PART.01


(资料图)

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生命里最宝贵的

就是每天能来学习佛法

三皈依，既是我们佛弟子的共同乘，也是作为三宝弟子的一个决定性标志。开始学佛的时候，会觉得三皈依好像很简单，实际上，这是我们终其一生要去理解的。

我们一开始听到“佛”，也觉得很简单，越学越发现，佛是最圆满的状态。既然圆满，那里面肯定是有内涵的。圆满的内涵是什么？是普遍的、周遍的，是福慧两足尊的。

当我们对三宝的学处越来越深入的时候，会有越来越多的疑问：佛是什么？法是什么？僧是什么？你会发现自己知道的太少了。就像科学家一样，越研究，发现未知的世界越大。

所以，生命里最宝贵的就是每天能来学习佛法，所有祖师规定的传承我们都要去做，同时还要提高质量。

最近我们也有一些佛子受戒归来，实际上，并不是到了戒场、进了忏悔堂才开始忏悔的，平时我们早就在修忏悔了；也不是说出了戒堂就忏悔圆满了，回来了还是要继续。

业障清净了，戒体才会庄严；戒体越来越庄严，纯然之道才会周遍于我们的身心世界。所谓的“纯阳之气”，实际上就是福德资粮。当业障越来越清净，戒体越来越庄严，福德资粮越来越具足，我们才能成为真实的“人天福田”。

PART.02

菩提心的功德力

可以让天地和顺

我们不仅要有自我反省、自我觉悟、自我忏悔的品格，同时还要替这个世界忏悔，替一切众生来承担。《论语》中也有记载，商汤王曾向天帝报告，“万方有罪，罪在朕躬”，这是说，天下之人如果有罪，罪责请降罚在我身。所以，一个佛弟子的胸怀，在人类文明中是了不得的，这甚至是古时圣王才有的品格。

在小乘佛国，哪怕是短期出家，头发一剃，袈裟一穿，就直接称呼为“尊者”了。我们想想，确实有道理啊，一个剃除须发的佛弟子在人间太尊贵了，三宝是靠出家人住持的，佛法要靠出家人弘扬，佛的音声、佛的智慧、佛的慈悲要靠出家人在这人间表法的。

我们的修行越好，就越能成为人天的福田，为世界带去吉祥。我们读经典可以看到，无论佛陀走到哪里，都会有猴子献蜜、白鹿献药，天地万物、奇珍异草都会围绕着。这就是菩提心的瑞相。一个发菩提心的人，当他菩提心的功德力展现出来的时候，就是天地和顺，大小无欺。

佛教里还有这样一个故事，一个猎人追着一只兔子，追到一个地方，竟然发现自己的猎狗和兔子安静地趴在了一起。这怎么回事呢？一看，原来有一位出家人在那儿打坐。一位师父在深山修行，他的慈悲心的力量，能让猎狗和兔子和平相处。那只小兔子像看到主人了一样，顿然就有了安全感，追逐猎物的猎狗也顿消杀心，驯服地趴在他面前。

这就是我们佛门修行的高目标。所以，如果我们真正地发起了菩提心，有了平等心、慈悲心，这就是一个社会和谐、国泰民安、世界和平的人间净土，修行人是有这样的力量的。

一个忏悔业障、修功累德的人，走到哪里都会很吉祥。《法华经》中佛陀就讲到，法师所履之处即应起塔，各种时空的众生只要到这个塔，忆念这位法师曾经来过这里，都能得到无量的功德。

《妙法莲华经·随喜功德品第十八》：

若见此法师，成就如是德，应以天华散，天衣覆其身，头面接足礼，生心如佛想。又应作是念，不久诣道场，得无漏无为，广利诸人天。其所住止处，经行若坐卧，乃至说一偈，是中应起塔，庄严令妙好，种种以供养。佛子住此地，则是佛受用，常在于其中，经行及坐卧。

出家人修到后来，戒定慧的巍巍功德自然不言而喻，在家居士也是如此，做一个好的佛弟子，身口意都充满了功德，就会成为世间的贵人。

如果珍惜每一天，我们就能积累无量的福德，忏悔无量的罪业，这就是我们成佛的资粮。业障消除，资粮成长，福慧双增，直至圆满，从人天乘到成佛，参考系就是福慧二资粮积累的状况。

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